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清军入关时,为何一定要汉人剃发易服?
满清作为一个少数民族统治中国,其内心对中华文明的自卑和作为少数人群的危机意识,为了维持其统治牢固,他们明白对极为重视孝道、重视华夏衣冠、讲究儒家传统文化的***来说,剃发易服无易于是一种精神***。是旨在摧毁***的民族自信,削弱***的抵抗意志,使***在精神上变得愚昧和懦弱,以便于统治。这种行为极大的摧残了中华文明,也反映出满清不是一个开放包容、具有进取意识的王朝。它直接造成了中国在近代的落后,这个朝代对中华文明的发展是有罪的、是必须加以批判和鞭挞的。
清朝其实严格来说应该是个半奴隶制的社会,几千年来都过着不限制人衣着发型的社会习俗,被统治者缴完税之后就享有有限的的自由,但是元清入主中国之后,元是将***压制到最低层,任意欺凌,对汉文化保持是不即不离,结果是导致八十年就灭国,底层人是有反抗精神的,清吸取了教训,***用逐步压制反抗精神,培养僵化思维的手段来奴役占人口大多数的汉族,剃发易服就是屈服***的手段,企图反同化***,加上文字狱***思想,达到长期奴役***的目的,压制汉文化,才能更适合异族统治***。
***剃发易服是由变态的汉奸孙之獬为了向主子邀功而脑洞大开建议的,这个王八蛋最后得到了现世报。当时顺治皇帝寸功未立,他为了树立威信积极***纳了这个极其损害中华民族精神的建议,使满请统治也因之大害民心而接近崩溃的边缘。试想大元都没有实行过这种残酷的精神镇压和民族歧视。因此我认为顺治帝就是一个昏君,而且清朝第一个皇帝就是昏君。多亏顺治得病早死,明君康熙继位,否则大清必然比蒙元还短命。
满洲人入关后发现中原人很可怜很肮脏 个个头上生满了虱子痛苦不堪 因此就搞了一个爱国卫生运动 将多余头发都剃了 留下少部分结成辫子 从此再也不受虱虫之苦 为中原百姓带来福音 以至于民国初期百姓感念清***的恩德宁可掉脑袋也不剪辫子 以示对大清帝国的忠心和爱戴!大清帝国光耀千古!
蒲松龄有哪些奇闻?
十九岁当了秀才,到七十二岁才成了贡生
蒲松龄,是济南府淄川(今山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄)人。
所谓贡生,就是举人的副榜,蒲松龄太长时间做秀才,排队等到了这个贡生(相当于今中学校长候补),这时蒲松龄已经72岁了,仕途对他来说还有何意义。
那么问题来了,蒲松龄为什么一直是秀才?
就是因为《聊斋志异》。蒲松龄开始做私塾教师时开始写《聊斋志异》,朋友们可能都听说过,蒲松龄为写《聊斋志异》,在柳泉摆了一个茶摊,请过路的人讲故事,讲完了回家加工就成了《聊斋志异》。
但是我们仔细想想,蒲松龄四十五年当私塾老师,非常穷困潦倒,哪有这个闲空?
不过有一点是真的,蒲松龄只要收集到一些稀奇古怪的事情,他都拿来写***。
另外,蒲松龄还有一个取材渠道,就是到古人书里边找材料。
《聊斋志异》里面的***,很大一部分是他改写前人的文章而来,只不过前人的故事记得比较简单,蒲松龄稍加润色修饰。
蒲松龄一辈子都在追求功名,想通过科举考试寻求一条生路。然而,他考了一辈子,也只是考了一个贡生。相当于今天的一个中学的副校长。而且是候补的职位。蒲松龄原以为能拿到四两银子的俸禄,可最终还是落空了。真是可笑可悲又可怜。
17岁当秀才,72岁做贡生,儒学训导。连续参加了十多次封建科举考试,每三年一次,接连考了30多年。到50岁的时候,其妻劝他别考了,可他还是去参加了考试。
有一次,他自以为考得很好,文章写得很顺畅。可是,考完把卷一交,知道自己的书写越幅了。啥叫越幅?就是一页只许写十二行,他却多写了一行字,就叫越幅。蒲松龄自己有言为证:“得意疾书,回头大错,此况何如,觉千瓢冷汗沾衣,一缕魂飞出舍。”
蒲松龄为何屡试而名落孙山?
据他的好友解释,蒲松龄把心思放在写《聊斋志异》上了。他一边当私塾老师,一边搜集民间素材,听人讲故事,回到家里就奋笔疾书。据说他还在村东头开了一个“茶吧”,就是让过路的行人来喝茶的地方,专门听别人说民间故事。
蒲松龄的文章没有按照八股文的严格要求去写,因此即便是才华横溢的文章,考官也不会喜欢。考不上也就成了定论。令人惊奇的是,蒲松龄是屡败屡考,一直考到72岁。他成了封建科举考试制度下的牺牲品。
延袭了几千年的封建的科举考试制度不知扼杀了多少人?吴敬梓的《儒林外史》里范进中举的范进,便是典型一例。不同的是,范进疯了,蒲松龄没疯。
蒲松龄一辈子都丢不掉一个“穷”字。他曾写过一篇《祭穷神文》。是说穷神总是不放过他,总是牵扯着他。
忽地想起我这个网名“跫”音的“跫”。很多人念成“巩”,或“凡”,或“足”,不对,应该念“穷”音。跫音,啥意思?脚踏地的声音,“小鱼折折石缝间,闻跫音则伏”《帝京景物略》。脚步声,“夫逃虚空者……闻人足音,然而喜矣。”
“跫”“穷”谐音,语意双关。每听人念及我的名字,我就有条件反射,原来我这个“跫音”,离不开“穷音”啊。
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