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1. 什么是诗歌？
2. 为什么河南人都爱说“中”？
3. 王安石写的《清明》有注音版吗？这首诗是什么意思？
4. 渔浦之秋中一吟再吟的含义？

什么是诗歌？

不管用什么形式——甚至用散文的形式，写出的富有诗意和音乐美感的文学作品就是诗。

所以关键不在于分行不分行。

诗意是什么？似乎难以捉摸。

首先，它是真实的。

不能说谎，须如孩童的率真。

这就牵涉另一特征，即“美”，说谎是不美的。

苏东坡论书法，说过“天真烂漫是吾师”的话，同样可以用来论诗。

不矫揉造作，不歪曲事实，方有诗意。

孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”

诗歌还应该有意境，所谓意境，很多人搞得很复杂，其实就是有意之境，思想感情与生活情境的融合。

诗歌是诗人眼里的生活，内心世界的花絮，对现实社会生活的一种情感表达，大千世界酸甜苦辣，悲欢离合气象万千。诗歌是一朵花，一花一世界。诗歌是一幅画，画中风情多。诗如一座山，横看成岭侧成峰，远近高低格不同。

诗歌是文学的一个分枝，一般行数短，读唱写都比其它文学种类放便，深受人们喜爱。

读***不如读诗歌，***没有半天读不出头当诗歌只要有兴趣，分分钟就读下去了。

因此我认为诗歌是一朵花，想赏花独自芬芳;诗歌是一湾水，抛块小石头就能击起千层浪花。

诗歌是女孩子眼中的秋波，笑一笑君子好逑。

诗歌是千花万开烂漫遍地山野。爱好诗歌，胸怀宽广，海纳百川。

这个问题我来说说吧！

用最简单的语言，叙述出完整的事物。无论写情，写景，写人、写物，从内到外，淋沥尽至，它并不需要文字的华丽，但需要刻画的入骨。一首诗就是一个故事，一个场景，也是一个事物的拓展。写诗很难很难，没有丰富的阅历，精深的文字底蕴那肯定是不行的。但是，没有细至入微的观察力，也不可能写出好的诗篇。原来我认为，诗歌很好写的，只要大家喜欢就可以了，只要了解大家的心思，看的人就会很多。写了一段时间才发现，不是那么回事。社会在改变，人心也改变，随着经济的高速发展，人们的生活水平，文化素质，生态环境都在向高标准发展，写出好的作品，真的好难好难。象我这样的文化水平，能写出一篇好的诗歌来，就心满意足了，就是这样一点点小的要求，恐怕都达不到了。这也是没办法的事，谁让咱喜欢呢？中国文化太深厚了，努力学习，丰富自己，也许有一天，灵感一来，写出很好的句子来，咱也可以在子孙面前炫耀那么一下，中国文化咱也学的不错，当然，比起先辈们，差远了……

纯属个人观点！不喜勿喷！不对请多多包涵！就当（疯人疯语）吧！

为什么河南人都爱说“中”？

中不中，这句话，几乎成了河南话的代表，可是我们地处河北的邯郸也这么说，包括邢台市的部分县也都这么说。有人会说，邯郸话是属于中原官话，这是不对的，邯郸话从语音学上分是属于晋语系的邯邢片。

这样说，或许不太直观 ，举个大家耳熟能详的例子。王宝强是邢台南和县人，南和县是邯郸和邢台交界的一个县。我们回忆一下，他在电视上说的方言和我们普遍认为的方言一样吗？细听，从语调、用词、句法上与河南话是迥然不同的。

回到中不中这个问题上，邯郸话中不中应该和河南话的意思是一样的，表示行不行，肯不肯愿意不愿意的意思。据明崇祯版《永年县志》中记载，就有中不中的方言记录，解释的意思是相当于古文中的“堪不堪”，堪代表能够，意思和行不行也是没什么差别的。邯郸市现在大部分属于明清广平府的下属县，而永年县恰恰是广平府的治所所在地，《永年县志》中的记载，也说明了明代就有这个表达方式。

古代把中国分为***，河南为豫州，因居***之中，又称中州，中原。古人还认为华夏居天下之中，又称我国为中国。中国，中州，中原一脉相承，也滋养了中原人为人慷慨大方，乐于助人的性格，遇到他人有求于己，便大大方方回应一个中字，便会不遗余力的去帮助他人。一个“中”字，掷地有声，慷慨承诺，没有推辞，反映了河南人豪爽大方的民风和性格！

“中不中”是河南人的显著语言特点，似乎全国只有河南人这样用。表示能力时，普通话用“行”，河南话则用“中”。拿过去流行甚广的一副对联来说，普通话是这样说的：说你行你就行不行也行，说不行就不行行也不行。换成河南话则是：说你中你就中不中也中，说不中就不中中也不中。横批都是：有权任性。

可是查找100之前的文献，几乎见不到“行不行”和“中不中”的这种表达能力的用法。它们是怎么来的？为什么会有这样的差别？弄清这些问题很有意思，可以看出不同地域的人在认知视点上的差别。其实，它们都是由“行走”的含义引申出来的，差别只在于说普通话者是着眼于出发点，而河南人则是着眼于目的地。

“行”的本来意思是“行走”，这种行为一定有个出发点和目的地。说普通话者着眼于出发点，一个人首先得能移动才能达到目标，所以“行”就自然引申出了有没有能力达到目标的意思。然而人行走通常都有个目的地，那么行走的目标就是不远不近正好到达目的，“过”和“不及”都是不好的，“过犹不及”嘛！显然，河南人的着眼点就是是否达到目的地，它就是由“过”和“不及”两方面所确定的“中”，由此“中”就引申出表达能力的意思。自古以来，“中”就被认为是最佳的度，诸如“中庸”、“适中”、“中的”、“切中”等说的都是这个意思。

“行”又引申出各种“行事”，可以表示各种动作行为，因此它也可以表示各种各样的能力。相应的，河南话的“中”也有了表达一般能力的功能。

语言是观察一个民族思维特点的理想窗口。而因为同一个民族内部，不同地域的人拥有不同的观察视点，结果就形成了不同方言的特色。

应该是流传很广的一句方言。我老家在河北，后来移居到东北某地。我不知道是其中一个地方还是两个地方都这样，就是把“行（“可以”的意思）”说成“中”。例如一个人问另一个人“行不行”，很多年纪大一点的，就会用“中不中”来表达。想想这么说也确实有它的道理；例如打靶的“中的”，买彩券的“中奖”，说的都是结果跟目标相一致。给“行”说成“中”，那也是表明两个人想法达成了一致，跟“行”在这一点上毫无二致。当然，由于普通话的推广和从小就这么说的人越来越少；现在五十岁往下的，已经很少有人再这么说。河南只去过洛阳和开封、经过郑州，对有多少人还这么说缺少估算。但我相信，随着时间的推移，河南人这么说的也会是越来越少；毕竟普通话是我们的“国语”，***讲普通话是公民应尽的义务。

王安石写的《清明》有注音版吗？这首诗是什么意思？

你好，很高兴能回答你的问题，平常小编就很喜欢古典诗词，尤其以唐宋最为称颂。

这首七言绝句并不是很多人熟知，今天是二十四节气的清明时节，让我们先缅怀下我们的祖先。同时今天也是全国哀悼日，向此次新型冠状***肺炎疫情中牺牲的烈士及同胞们致以沉重的悼念，祝福我们的祖国繁荣昌盛、人民幸福安康！

我们先来看下完整的这首诗词

王安石《清明》

东城酒散夕阳迟，南陌秋千寂寞垂。

这个已有同学代答了，但意思我不同意见，主要是后两句，我并不认为这是白日野炊酒宴情形，也不认为这是酒后情形，而是墓中人情形，古人与祭酒长瓶都卧在了草丛里，而春风却急忙吹响青芽的管笛。

如果仅是倒叙白日野炊酒宴情形，意境浅薄不说，诗题不应叫《清明》，因为除了秋千，再无清明之意。

可若是由男女宴欢秋千，再转到缅怀先人卧芳草，祭酒刚毕，便春风欢舞，诗便境深，且既讽且颂，讽是讽人情浅忘，颂是颂盛世欢景，政治清明。

这样诗意才符合题目。

而且王安石不但为文学大家，亦为政治家。许多诗词，带讽颂诗风格。例如伊吕两衰翁，历遍穷通，……等词句，也是既讽又颂。

汤武一相逢，风虎云龙。这便又颂起来。

《清明》宋朝·王安石

东城酒散夕阳迟，南陌秋千寂寞垂。

人与长瓶卧芳草，风将急管度青枝。

夕阳西下，城中之人更加稀少。南边道路上孤零零的秋千独自摇摆显得人单行微。人们和装水的瓶子都长满了野草。风太大又急又快将枝叶染绿。

总体借景抒情，描绘了一副清明节下城市的空旷，街道的清寂，抒发内心的苦闷寂寞和对先人的思念以及对又是一年清明节，时光飞逝的感慨之情。

word***过来就变样了，所以我又截了个图。

清(qīng) 明(míng)

东(dōng) 城(chéng) 酒(jiǔ) 散(sàn) 夕(xī) 阳(yáng) 迟(chí)，

南(nán) 陌(mò) 秋(qiū) 千(qiān) 寂(jì) 寞(mò) 垂(chuí)。

人(rén) 与(yǔ) 长(zhǎng) 瓶(píng) 卧(wò) 芳(fāng) 草(cǎo)，

风(fēng) 将(jiāng) 急(jí) 管(guǎn) 度(dù) 青(qīng) 枝(zhī)。

渔浦之秋中一吟再吟的含义？

含义：当作者看到这样美丽、壮观的风景后，想起唐代才子钱起的名句来，不禁感慨。

原文：

恰逢清秋，白露微凉，在江南，已有三分秋色，而渔浦，秋意更浓几分。在萧山义桥，站在古渡口刻有“渔浦”二字的巨石前，秋天的气息，从江面上、桂花树上、庄稼地里，悄无声息地汇聚而来。江边望远，远山变得空旷，而天色显得明净，白云苍狗，世事悠悠。

一千多年前的唐朝，那些浪漫豪迈的诗人就是从这里出发，开始了“壮游吴越”的人生之旅。他们喝酒品鲜，往来唱和，在渔浦的日落和霞光中吟咏，大笔一挥，写就浙东唐诗之路的开篇之作。

渔浦是三江交汇处，有江水的地方，必定风光秀美，何况钱塘江、富春江、浦阳江在此汇流。春天时，江面起了雾，如一幅水墨画，同行的诗人叶延滨形容道，江上的雾气，好像春天的秧苗一样，在水面上一棵一棵长出来的。

不止烟云，渔浦的落日，亦十分出名，“钱塘看潮涌，渔浦观落日”，在钱塘枕水听潮，在渔浦醉观落日，皆是人生快事。

远看山有色，近听水无声。一年四季，渔浦自有不同的风流，江流、落日、湿地、野舟、旷野、烟云，落在眼里的，是景；写在纸上的，是诗；画在宣纸上的，是画。

渔浦有沙洲，有湿地，舟过处，惊起水鸟无数。渔浦的江鱼既多又鲜，一叶扁舟，一把渔网，捞上来的，都是鲜活的美味。冬天雪后，有孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。雪后的江鳗，肥美无比，若能钓上，来一盘梅干菜蒸鳗鱼，再加三杯两盏黄酒，那是人间至味。

渔浦的江鲜自古出名，渔浦之名，最早见于晋人顾夷《吴郡志》，“富春东三十里有渔浦”，因有渔市而得名。

食客们从大老远赶过来尝鲜，江鳗、步鱼、刀鱼、鲥鱼、昂刺鱼、江鲈、江虾、江蟹等，都是无双美味，这些江鲜长在咸淡冲的水里，经过富春江、浦阳江、钱塘江三江之水的滋养，岂有不肥美之理。

到此，以上就是小编对于洛阳望远汽车维修店的问题就介绍到这了，希望介绍关于洛阳望远汽车维修店的4点解答对大家有用。

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