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李卫与鄂尔泰同为一品官员,两人到底谁的权力更大些?
这两人见了雍正一个下跪称奴才鄂尔泰,一个跪拜称臣李卫,在雍正面前两人其实没什么区别,都是雍正心中的宠臣心腹,只是因为出身背景以及能力不同,负责不同事务罢了
但罗列一下二人职务,想比较李卫而言,鄂尔泰权力要大的多
鄂尔泰八旗世袭贵族出身,同时走科举路线,在雍正为帝期间,帮雍正平定云南,官居云贵广西三省总督,领尚书衔,实打实的一品高位
李卫则是江南富绅,走的是捐官路线,后俩受雍正赏识,在查案、除奸方面深有建树,被任命为浙江总督,也是领尚书衔,实打实一品***
虽然都是总督,但有句话说的好,叫,将在外君命有所不受
鄂尔泰在云贵搞的是改土归流,虽然称不上血流成河,但对于地方土司有生杀予夺临机专断大权。而李卫呢,他负责的浙江,属于相对太平地带,职责更偏重于吏治,轻易下不了杀手。从这一点看来,李卫在浙江权威,要小于鄂尔泰在云贵
再者,雍正后期鄂尔泰回京后,被任为保和殿大学士内阁首辅,而到乾隆时期,更是领侍卫内大臣,军机大臣,议政大臣等,一人之下万万人之上
李卫呢,最终仅为为直隶总督,虽然也是封疆大吏,但和鄂尔泰真不好比
放现在来说,李卫相当于公司区域经理,鄂尔泰则是董事局成员、公司总经理
雍正朝有三大模范总督:李卫、田文镜、鄂尔泰,都是雍正最宠爱的臣子。
雍正曾经让大学士尹继善评价这三位总督,尹继善巧妙回道:“李卫,臣学其勇,不学其粗;田文镜,臣学其勤,不学其刻;鄂尔泰大局好,宜学处多,然臣亦不学其愎也。”
李卫的“勇”和“粗”
雍正对尹继善的回答非常满意,那说明大学士总结的很到位。尹继善之所以说李卫“粗”,也是有原因的。
李卫原本是江苏丰县的一个土财主,30岁时花钱捐了一个从五品的员外郎闲职,从此走上了大清的政坛。
李卫大字不是一个,公文由师爷代笔,而他做官的那一套,都是从说书先生那里学来的。所以官场的繁文缛节他不太懂,也不太在意。
比如他在《李卫当官》中,经常直呼年羹尧为老年。其实历史上的李卫也确实这么做的,他经常他的同僚包括上司都是“老”字加姓。
说李卫“勇”主要是讲李卫刚正不阿、不畏权贵、不徇私枉法,这是雍正最欣赏的地方,也是李卫一路高升的秘诀。
你对丝绸之路了解多少?
丝绸之路见证了中华文明的传承与创新,承载了中国人民与世界交流的智慧与情感,更成为广大文艺工作者的重要创作源泉。近年来,随着“一带一路”倡议不断深入人心,作为中华文明跨文化传播的重要组成部分,丝路文化被赋予了更深刻的内涵和更重要的地位。从历史来看,丝绸之路存在时间长达2000年,涉及陆路与海路,可谓地球上路线最长、地理最复杂的交通路线网。而“丝绸之路”所承载的意义,则远远超越“路”的地理范畴和“丝绸”的物质范畴,和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢,是丝路为我们带来的精神财富与文化启迪。
2000多年前,亚欧大陆上勤劳勇敢的人民,探索出多条连接亚、欧、非几大文明的贸易和人文交流通路,后人将其统称为“丝绸之路”。千百年来“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的丝绸之路精神薪火相传,推动了人类文明进步,是促进沿线各国繁荣发展的重要纽带,是东西方交流合作的象征,是世界各国共有的历史文化遗产。
历史上的丝绸之路,既不是中国人兴建的,也不是中国人推行的,而是境外对中国的丝绸有需要,才形成了丝绸之路。所以查中国的古籍,找不到“丝绸之路”这个词。1860年前后,德国地理学家李希霍芬到中亚考察,提出“丝绸之路”概念。他结合考察情况,又对照中国历史,提出约在公元前二世纪,存在着这样一条“丝绸之路”。德国人胡特森在多年研究的基础上,撰写成专著《丝路》。从此,“丝绸之路”这一称谓得到世界的认可。经过一代代中国人传承至今。到2013年,习***提出“一带一路”倡议。
“一带一路”新丝路倡议继承了古丝绸之路开放包容、兼收并蓄的精神,因此和古丝路具有相似之处;另一方面,由于“一带一路”政策出现在新的时代背景之下,是迫切的现实需求,被赋予了新的时代特质,因此超越了传统丝绸之路的内涵。
谈到丝绸之路(英文称之为The silk road),大多数人会联想到富有神秘色彩的西域瀚海,落日余晖下步履维艰的商队和大漠深处悠扬动人的驼***。早在2000多年前,勤劳勇敢的先民们就开始探索连接东西方文明的通道。经过数代人长期不懈的努力,他们终于开辟出了数条连接亚欧非三大洲的海陆通道。
其实,尽管“丝绸之路”是存在了上千年的古老而又漫长的商路,但这个术语名称却并不是随着商路的开辟而产生的。直到19世纪70年代,德国地理学家费迪南德·冯·里希特霍芬(Fedinand von Richthofen,1833—1905年)在其出版的著作《中国,亲身旅行的成果和以之为根据的研究》中,才首次把中国汉武帝时张骞出使西域开辟的,经西域将中国与洗牙阿姆河—锡尔河地区以及印度连接起来的丝绸贸易道路称之为“丝绸之路”。里希特霍芬的这一命名得到了东西方学界的认同,自此“丝绸之路”这一专有术语名称才得以流传开来。
费迪南德·冯·里希特霍芬的签名照
自公元前二世纪以来的千余年间,以丝绸为代表的中国中原商品主要经那条横贯亚欧大陆的陆上交通线西传。这条交通线便是指的东起中国黄河流域、关中平原、穿越河西走廊、塔里木盆地、翻越葱岭(即现今的帕米尔高原),经中亚的阿姆河和锡尔河流域,再转向里海南侧的波斯高原,过两河流域、抵达波斯湾、地中海东岸,最终经地中海沿岸传入欧洲罗马等地。在此之后,丝绸之路的的含义得到了进一步的延伸,分为“陆上丝绸之路”和“海上丝绸之路”。
1913年,法国汉学家爱德华·沙畹(Edouard Ch***annes,1865—1918年)在其著作《西突厥史料》一书中首次提出“海上丝绸之路”的概念。而时至1967年,日本著名学者三杉隆敏在其著作《探索海上丝绸之路》中,正是使用了“海上丝绸之路”这一术语名称。
爱德华·沙畹
我对丝绸之路的了解就是这是古代中国在欧亚大陆上的影响力所及之处。以及国内城市对丝绸之路起点的争论与独占。
侠义的丝绸之路是指两汉开辟的中原通往西域的贸易、交流与边防通道。
广义的丝绸之路指从上古开始陆续形成的遍及欧亚大陆、甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。
此外还包括大约在5世纪前形成的草原丝绸之路,从宋代开始自泉州等地出发的海上丝绸之路。
所以整体来说,丝绸之路就是古代中原***对欧亚大陆的影响力所到之处。
西汉张骞和东汉班超出使西域开辟的以长安和洛阳为起点,经河西走廊到新疆,到中亚与西亚联结地中海各国的陆上通道,也被称为“陆路丝绸之路”。丝绸之路在国内的起点并不是仅指两都,作为一条对外贸易交流通道,国内的起点严格来说起自丝绸、茶叶、瓷器的产地,起点就是中国。
丝绸之路除干线外,还有许多支路,而且随着时代变迁,政治、宗教形势的演变,各条路线在不同时期的重要性不同,而且不断有新的道路开辟。
近年有些学者认为上述道路只是通过沙漠绿洲的道路,因此称之“绿洲道”。将通过中国北方游牧民族开拓的道路称为“草原道”,将南方海上航道称为“海上丝路”或“南海道”等等。也有学者强调某种商品或宗教的重要性,把丝绸之路叫做“皮毛之路”、“玉石之路”、“珠宝之路”、“香料之路”、“陶瓷之路”、“佛教之路”等。
丝绸之路起源于西汉,是汉武帝派出张骞出使西域,为了沟通联合西域各国,一方面是促进经济文化交流,另一方面是联合西域各国与匈奴抗衡,寻找有盟友。起始于中国古代长安,以罗马为终点,长约六千多公里。张骞出使西域,促进了东西方的文化科技交流,传播知识与思想,中国将茶叶丝绸传播到西域,西域的产品又传播到内地,加强了中西部的融合,为西汉的强盛繁荣奠定了基础,加强了西汉的外交,使之成为世界政治经济文化中心之一,成为世界的霸主
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