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1. 中医通过搭脉可知疾病，甚至用细线搭脉能测出身孕，真有那么神奇吗？

中医通过搭脉可知疾病，甚至用细线搭脉能测出身孕，真有那么神奇吗？

搭脉诊病并，并不神秘，神秘的是牵线，事实上"线"是道具没有用的，就是说两个人相对一定的距离后，医生就知道你的大致病兆部位。原理是，医者通过专属穴位的气功练习，就能通过自己穴位的感应探知病人的情况，不并神秘，只是得道者知之不言。

是的，我爸是个农民，但他有祖父留下的医书，也学会了少少医术，他一把脉就能知道病人得了什么症状，有一次村里有个男的上山被毒蛇咬了，那人来到我家求医，我爸马上帮他把脉，就知道他还有几分钟命，我爸叫他先回家，因为怕他在我家倒下，那人行了二，三分钟真的倒下，如果不会把脉，他肯定死在我家，多不吉利的事。

脉诊当然是可以判断疾病的，但不是绝对准确的，因此才要“四诊合参”。但悬丝诊脉和独取寸口等等，可以说都是时代陋习，虽不至形容虚设，准确率却低得可怜。

脉诊有诊病和辨证的两重作用。中医认为全身血管四通八达，密布全身，在心肺作用下循环周身，只要人体任何地方发生病变，就会影响气血的变化而从脉上显示出来，中医通过诊脉也可以了解全身气血的情况，所以，脉诊的作用是可以肯定的。

只是，脉诊也没有神奇到单凭切脉就决定一切的程度。四诊有着不同的角度和目的，可以互相联系和印证，而不能互相取代。如病人的发病起因，病情经过，自觉症状，经过什么治疗，既往病史等情，必须问诊才能得知。病人的声音、气味有什么变化必须进行闻诊。病人的神色形态有什么异常，必须进行望诊。只有四诊合参，才能由此及彼，由表及里，去伪存真，才能真正准确审证，但凭脉诊，不足以做到全部。

至于悬丝诊脉，是因为我国古代长期受封建礼教的束缚，尤其对女病人诊脉，医生更不便***用三部九候等诊脉法，只好悬丝诊脉，这是一种没有办法的办法，可以说是屈于压力搞出的“糊弄”的法子，甚至可以说形同儿戏。

正因知道悬丝诊脉并不靠谱，才有了“独取寸口”的脉诊方式。

寸口脉属手太阴肺经之脉，而肺朝百脉，全身气血循行流经肺脏，会聚于于口，所以，五脏六腑发病则可影响肺经而反映于寸口。并且，由于寸口部动脉明显，便于切诊，因此，独取寸口脉，可测知脏腑之病变，自《难经》时代至今，独取寸口成为了重要的脉诊方式。

只是，独取寸口也不是最佳的脉诊方式，它仅仅是简便易行，能解决大部分问题，但仍有部分问题不能解决，准确率也不是特别高，于是到了今天，由于不再受封建礼教束缚，现在的脉诊方式已经恢复正常，很少再有人特意“独取寸口”了。

中医搭脉是真的，但什么搭脉知疾病，什么悬丝诊脉，都是***为了承托主角医术高明，故意编的故事。中医是一门类容很多的学问，写***的基本不会有治病经历。

首先，中医四诊 望闻问切，切脉确实是中医诊断手法之一。辨证论治，肯定是把脉象作为一证来作为参考依据。但“切”位列四诊之末，不是没道理。

比如《伤寒》的太阳中风，“太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风”。四个证，脉证只有一项。

太阳温病：“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。”没有脉证。

可见脉证并不是那么重要。

而且从一些古文，比如扁鹊见蔡桓公，也没提到扁鹊切脉了。“三国志”也没提华佗切脉了。可见古代切脉诊断并不是很重要。

其实逻辑上也能明白，望闻问都是外表的证，脉是唯一的体内的证，鉴于古人的测试水平，脉象描述是极不准确的。但是由于不明，也就有了想象空间，所以***作者乐意用切脉来衬托主人公医术高超。

到此，以上就是小编对于吉利汽车维修问诊系统的问题就介绍到这了，希望介绍关于吉利汽车维修问诊系统的1点解答对大家有用。

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