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1. “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”含有什么典故？

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”含有什么典故？

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这是一首非常美的令人目迷神驰的古诗，至于说后两句有什么典故，我个人认为，这里没嘛特殊的典故，作者通过对景色的色差，远近，高低，数量多少，风和雨的状态，还有古和今的跨度的描述，其交叉，对应，虚实，动静的写作手法，就是为了表现美景之美，思想动机就是“唯美”而抒怀，套用一句我自己改的古话：醉翁之意也在酒，更在朦胧的山水，寺庙，雨雾，清风之间[大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][呲牙]

杜牧《江南春》“南朝四百八十寺"是有典故的。南朝梁武帝萧衍信佛，大肆修建寺塔，他曾先后四次舍身到同泰寺出家。由于皇帝如此，其后妃、公主兴造寺塔之风尤盛，因此，南朝寺院林立。据清代刘世琦《南朝寺考，序》记载，“梁世合寺二千八百四十六，而都下(南京)乃有七百余寺。”可见，南朝寺庙不可勝数。

到了唐朝，历代皇帝仍然信佛。尤其是杜牧时期的唐宪宗李纯，祈佛求長生不老。当时的寺庙、僧尼消耗大量国资，民众却极度贫困。唐武宗李炎即位后，他不願让这种情况继续下去，在会昌五年三月下诏，拆除天下寺庙。当年拆寺四千六百余所，还俗僧、尼二十六万五百余人。

诗人杜牧经厉了兴佛灭佛的过程，所以发出

了"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"的感慨！

典故：借古讽今，表达了对唐朝皇帝佛道误国的担忧。

背景

杜牧生活的晚唐时代，唐王朝藩镇割据严重，已经快要崩塌了。而唐宪宗执政期间，为追求长生不老而一心向佛。上有所好，下必甚焉，下层的官员为讨皇帝欢心，也是向佛，兴建寺庙。反对佛教的韩愈上书《谏佛骨表》反而被贬潮州。即使后来唐宪宗死后，继任的皇帝也都向佛，倡导佛教，因此这段时间，寺院、僧人急剧增加。土地被用来兴建寺院，农民少了耕地，收入减少；僧人增加，劳动力就减少；而且佛教寺院不需交税，僧侣免除赋役，这一切都导致国库收入下降，国力衰退。

引用背景

魏晋南北朝（宋齐梁陈）时期全国都信佛，一百多年间修建佛寺几乎无法数的清楚，直到唐朝时期遗留的寺院、庙院、佛院还有数千座，然而大面积佛教耸立，导致生产者的减少，导致国家实力倒退，到统治者却毫不关心，有为甚者是出现了“皇帝佛子”。

梁武帝可谓是身在曹营，心在汉。为了佛教竟然舍身要当和尚，害的大臣们凑钱又把他从寺院赎了出来，而且还是连着干了四次，大臣们都无语了。

作者背景

杜牧经历了佛教的兴起，也经历了佛教的颓败。在唐武宗时期，他崇尚道教，反对佛教，因此推行灭佛政策，遣返僧尼，拆除寺庙，不准官府和民间供养佛牙、佛骨等一系列政策，佛教遭受了毁灭性的打击。但最后，唐武宗却因为长期服用道士的“仙丹妙药”，元气大伤，不久就死了。唐王朝经历了这些劫难后，经济再也无法恢复，最后也逃脱不了亡国的下场。

作者想要表达的

对***王朝命运的担忧，对佛教盛衰的嗟叹，统治者没有大智慧，躲避不了兴盛和衰亡的自然规律。

公元833年，杜牧被淮南节度使牛僧孺授予推官，牛僧孺是“牛李党争”中牛党的代表人物。838年，杜牧入宣徽观察使崔郸的幕府，担任宣州团练判官，他由宣州去拜访牛僧孺时，有感而发创作了《江南春》这一诗作。

不考虑历史背景，杜牧的这首诗应该是一首非常好的景色诗，如果联系到杜牧的身份和所处的历史背景，这首诗就不是单纯的景色了。（杜牧像）

763-840年间，安史之乱后，自唐代宗开始就崇信佛教，佛教得以迅速发展。在这一时期，佛教享有特权，寺庙的土地可以免税，佛教僧人可以免除徭役。

在这样的大背景下，很多农民将土地“送给”寺院，缴纳一定的税额差给寺庙，剃度出家也可以免除劳役，寺庙经济蓬勃发展。几十年下来之后，大量的土地和人员依附到寺庙中，各地的建立的寺庙鳞次栉比，寺庙发展影响到了国家的赋税和劳役，已经触及到唐王朝的底线。（烟雨蒙蒙中寺庙景色）

作为官员的杜牧也清楚了解这一事实，但也无可奈何，只能发出隐喻的感慨罢了。安史之乱后到唐武宗时期的皇帝们都崇信佛教，819年大文学家韩愈上奏了《谏迎佛骨》的奏折，被贬往地方，差点身死，谁还敢多说话。

安史之乱后崇信佛教的唐朝皇帝有：唐代宗、唐德宗、唐顺宗、唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗、唐文宗等。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这一诗句中的讲到的是南朝的宋、齐、梁、陈四个朝代的皇帝们都崇信佛教，不过最终都消亡了的历史典故，王朝短命，佛也没有解救这些王朝。

南朝是指420-589年在中国南方先后建立的四个王朝。其中刘宋王朝时宋文帝崇信佛教，他听说佛教有助于统治，教化民众，就开始信佛教了。宋孝武帝时期，甚至有僧人参与朝政，僧人慧琳被当时的刘宋人称之为“黑衣宰相”。南齐的齐武帝深通佛教理论，甚至著有佛教著作。南梁梁武帝曾经四次将自己舍身寺庙，让大臣将自己赎回来，其中有一次花费了一亿钱。南陈的诸位皇帝为了统治的需要也崇信佛教。(南朝梁武帝像，崇信佛教，最终被饿死)

根据统计，南朝宋、齐、梁、陈四朝的全境寺庙和僧侣如下：

一、刘宋时期。佛教寺院1913座，僧侣36000余人；

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